盈配资 南阳府衙建筑群重要组成部分“八字墙”撇山影壁

影壁又称照壁、照墙、萧墙，是设在建筑大门里面或者外面的一堵墙壁，面对大门，起到屏障作用。它是一种极富装饰性的墙壁，分为壁顶、壁身、壁座三部分，按形制来分，有一字影壁、八字影壁、座山影壁、撇山影壁。

南阳府衙影壁就是府衙大门前东、西两侧所建的撇山式影壁，与大门槽口成120度夹角，平面呈八字形，称作“反八字影壁”或“撇山影壁”。

（两侧狮子后边即为“八字墙”）

它是南阳府衙建筑群的重要组成部分，符合明清时期官署建筑的规制，是明清官衙建筑中高等级影壁的典型形式。材质主要是青砖砌筑，风格庄严朴素，虽然不像一些王府照壁那样华丽繁复，但其简洁大方的造型和八字展开的格局，给人一种庄严肃穆的感觉，充分体现了南阳府衙府级官衙的威仪。其主要功能是遮挡视线、聚气、衬托官衙威严。八字形围挡的空间，就是俗语所说的“八字衙门朝南开，有理无钱莫进来。”

清光绪九年（1883年），江苏溧水人濮文暹任南阳知府，他在维修府署八字墙时，把七通碑刻镶嵌其内。

碑刻内容文献资料少见，主要包括纪念性内容（如纪功碑、纪念建筑、重大事件）、行政文书（法律条文、土地契约、政令公告）、宗教文献（佛教经典、道教符箓、祭祀记录）、个人传记（墓志铭、德政碑、行状碑）、文化传承（书法范本、文学创作、科技记载）等。这七通碑东侧墙内四通、西侧三通。

东侧自北向南依次是：

1、“总督漕运部院张示”碑（雍正元年，1723年）

雍正帝继位即颁此诏，禁止克扣旗丁饷银，禁止严苛百姓。由此可见，当时这种情况的普遍性和严重性，造成了灾难性的后果和极其恶劣的社会影响。

2、“万古流芳”碑（雍正十三年，1735年）

要求各地“嫁娶务从简俭“，提倡和支持普济、育婴等公共福利事业。“普济”是指官府或者民间组织对贫困群体的综合救助。“育婴”是指相关机构以孤儿和弃儿为主要救助对象。

而要求“嫁娶务从简俭”，其实，早在西汉时期，召信臣就“禁止嫁娶送终奢靡，务出于俭约”（《汉书》记载）。

3、“革弊碑”（康熙四十年，1701年）

--集派诸弊永行禁改—黑铅料布不许累民—田池钱粮严查包揽—料草食用禁系行户。

碑文意思是：永久性废除各种名目的摊派弊端；明确禁止以“黑铅料布”等物资名义向老百姓额外征收，避免加重平民负担；强调对“田池钱粮”等税费的征收，必须严格监管，防止官吏勾结包揽、中饱私囊；严厉禁止粮草等生活必需品向商户或者行户，强行以资金或者实物的方式，进行摊派，要确保他们能够正常经营。这些反腐与吏治措施，目的在于遏制官吏腐败、减轻百姓负担。

这通碑文可以佐证：至康熙四十年，南阳府仍然设有军补（捕）同知和粮补（捕）同知。

4、“永垂奕禩”碑（乾隆四十一年，1776年）

碑文是：特受河南南阳府正堂加四级记录十次庄大老爷德政。落款是：乾隆四十一年岁次丙申仲冬谷旦

时任南阳知府的江苏武进人庄钧，被朝廷加四级、记录十次的德政碑。

庄钧，乾隆三十九年（1774年）始任南阳知府。他于乾隆四十二年（1777年）筹集资金重修南阳财神庙，财神庙原命“范少伯庙”或“范大夫祠”，修缮完成后，奏请朝廷批准加“府”字前缀，便成了“府财神庙”。这一举动，体现了封建统治者对商业文化的重视，也反映了南阳作为“豫南首郡”、中原商业重镇的历史地位。

西侧自北向南依次是：

1、“万古流传”碑（康熙五十八年，1719年）

光绪《南阳县志》记载：“晋人善贾，（南阳县）又通水路，乾嘉时城厢及赊旗镇号为繁富，游间奢靡犹有宛孔氏余习，近亦稍止矣，而商业日衰”，据此，虽此碑碑文大多风化严重、涂漫不清，但大致还能看出碑文所记：在南阳做生意的晋人与南阳当地人发生民事纠纷，时任南阳知府沈渊（浙江山阴人）秉公断案，严厉惩处欺行霸市的地痞无赖，保护了商号（牙行）的正当利益。赊店等地商号士绅刻碑歌颂沈渊的功德。

2、“奉旨遵守”碑（乾隆二十九年，1764年）

这是乾隆时清政府颁布的更为详细的平籴粮价政策的诏书。

其实清朝早在顺治十七年（1660年）就有了《常平仓谷粜籴之法》，它规定“春夏出粜，秋冬籴还，平价生息，务期便民”的粮食仓储办法，以法律形式约束之。

常平仓是中国古代一项以政府为主导，通过“贱籴贵粜”的市场化手段来调节粮食供求、平抑物价、备荒赈灾、保障民生的重要制度。

其思想萌芽可追溯至春秋战国时期管仲、李愧（实为“竖心旁加一里字”）等人的经济思想（如李愧在魏国实行的“平籴法”），通常认为由西汉宣帝时期（公元前54年左右）的大司农中丞耿寿昌正式提议并成立，后来被多个朝代所继承和发展，成为中国古代最重要的官方仓储制度之一。与之相辅的还有“义仓”（民间或半官方，侧重赈济）、“社仓”（乡村社区自办）等。

3、“流芳百代”碑（道光二十二年，1842年）

碑文如下：流芳百代 公祖官印方正 字立中 号元峰 恭颂 诰授中宪大夫 赐进士出身 翰林院庶吉士升任江西广饶九南兵备道蒋大人德政碑 南阳合郡绅士商民仝立 大清道光廿二年岁次壬寅嘉平月下浣谷旦。

根据《光绪南阳县志》等地方志记载，道光十二年（1832年），南阳遭遇严重水灾和饥荒，蒋方正作为知府，参与了赈灾工作（有记载提到他与时任河南巡抚杨国桢共同办理赈务），道光十四年（1834年），南阳白河（古称淯水）因暴雨泛滥，冲毁河堤，威胁府城安全，他主持修复加固河堤工程。

但据《河南通志》、《南阳府志》、《南阳县志》有关记载，蒋方正应该于道光十六年至二十一年底（1836—1841年底）任南阳知府，其事迹记载很少。《清实录》（道光朝）记载，蒋方正担任南阳知府后，还曾升任陕西督粮道（负责陕西的漕粮运输事务的道台）。

这通碑是在道光二十二年（1842年），蒋方正刚离任时，南阳的士绅商民为他立的功德碑。

( 图文：周励 )

垒富配资提示：文章来自网络，不代表本站观点。